向经典致敬：品论语（十五）
俄文版的《论语》卫灵公篇第十五，小编翔木从中摘选了几章箴言供大家学习参考，并加上了自己的评论心得，向经典致敬，让我们一起来充实学习一下吧。
一、无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。（注释：能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。）
1.Шунь управлял, не действуя. Как он это делал? Он ничего не делал другого, кроме как почтительно сидел повернувшись лицом к югу.
小编品评：
“无为而治”是道家所称赞的治国方略，符合道家思想的一贯性。这里，孔子也赞赏无为而治并以舜为例加以说明，这表明，主张积极进取的儒家十分留恋三代的法度礼治，但在当时的现实生活中并不一定要求统治者无为而治。在孔子的观念中，不是无为而治，而是礼治。
二、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（注释：志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）
2.Целеустремленный человек и человеколюбивый человек идут на смерть, если человеколюбию наносится ущерб, они жертвуют своей жизнью, но не отказываются от человеколюбия.
小编品评：
“杀身成仁”被近现代以来某些人加以解释和利用后，似乎已经成了贬义词。其实，我们认真、深入地去理解孔子所说的这段话，主要谈了他的生死观是以“仁”为最高原则的。生命对每个人来讲都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的，那就是“仁”。“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。自古以来，它激励着多少仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。
三、工欲善其事，必先利其器。（注释：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）
3.Мастер, желающий хорошо сделать свое дело, должен прежде наточить свои инструменты.
小编品评：
这句话广为流传：磨刀不误砍柴工。
四、人无远虑，必有近忧。（注释：人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）
4.Человек, который не думает о том, что может случиться в будущем, обязательно вскоре столкнется с горестями.
小编品评：
人看问题一定不能鼠目寸光，要看得长远，见微知著，否则到最后焦躁的只有自身。
五、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。（注释：多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。）
5.Если к самому себе будешь более требовательным, чем к другим, то избежишь обид.
小编品评：
人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处事应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。所以，一旦发生了矛盾，人们应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。责己严，待人宽，这是保持良好和谐的人际关系所不可缺少的原则。
六、君子求诸己，小人求诸人。（注释：君子求之于自己，小人求之于别人。）
6.Благородный муж предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к людям.
小编品评：
求人不如求己，能真正帮助你的永远只有你自己。
七、小不忍则乱大谋。（注释：小事情不忍耐，就会败坏大事情。）
7.Когда нет желания заниматься малыми делами, это вредит большим замыслам.
小编品评：
“小不忍则乱大谋”，这句话在民间极为流行，甚至成为一些人用以告诫自己的座右铭。的确，这句话包含有智慧的因素，尤其对于那些有志于修养大丈夫人格的人来说，此句话是至关重要的。有志向、有理想的人，不会斤斤计较个人得失，更不应在小事上纠缠不清，而应有开阔的胸襟，远大的抱负，只有如此，才能成就大事，从而达到自己的目标。勾践卧薪尝胆，三千越甲终吞吴。
八、人能弘道，非道弘人。（注释：人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大。）
8.Человек может сделать великим путь, которым идет, но путь не может сделать человека великим.
小编品评：
人必须首先修养自身、扩充自己、提高自己，才可以把道发扬光大，反过来，以道弘人，用来装点门面，哗众取宠，那就不是真正的君子之所为。这两者的关系是不可以颠倒的。
九、过而不改，是谓过矣。（注释：有了过错而不改正，这才真叫错了。）
9.Когда, совершив ошибку, не исправил ее, это и называется совершить ошибку.
小编品评：
“从非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。
十、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。（注释：我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么好处，还不如去学习为好。）
10.Я часто целые дни не ем и целые ночи не сплю, все думаю. Но от этого нет пользы. Лучше учиться.
小编品评：
这一章讲的是学与思的关系问题。在前面的一些章节中，孔子已经提到“学而不思则罔，思而不学则殆”的认识，这里又进一步加以发挥和深入阐述。思是理性活动，其作用有两方面，一是发觉言行不符合或者违背了道德，就要改正过来；另一方面是检查自己的言行符合道德标准，就要坚持下去。但学和思不可以偏废，只学不思不行，只思不学也是十分危险的。总之，思与学相结合才能使自己成为德行、有学问的人。这是孔子教育思想的组成部分。
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