盘点俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基的五部著作

                         

陀思妥耶夫斯基（Достоевский Ф.М.）是俄国伟大的现实主义作家，与托尔斯泰一样，堪与莎士比亚和巴尔扎克相媲美，是世界文学史上具有划时代意义的伟大作家。

他的小说创作主题大致可归结为三个方面:

一是描写被欺凌与被侮辱者，竭力展示隐藏在贫民窟阴暗角落里，“"人物”的不幸与悲苦;

二是描写自我分裂的人，揭示多重人格;

三是表现人性的复归。

 

                               01 《罪与罚》（Преступление и наказание）

                                                                          

  《罪与罚》（Преступление и наказание）一书的构思始于1856 年陀思妥耶夫斯基（Достоевский Ф.М.）当列兵时期。1864 年他曾拟写一部名为《醉汉》的长篇小说,写酗酒问题并展示当时社会生活的病态。不久他改变主意，在1865年9月他给卡特科夫的信中,说要写“一次犯罪的心理报告”，基本情节与后来写成的小说相似:一个被开除的大学生受到社会上流行的某些未定型的幼稚思潮的影响，决定杀死一个高利贷者，劫取钱财，经历了一场内心痛苦的忏悔后，他最终在基督徒索尼娅姑娘的规劝下，投案自首，被判流放西伯利亚。作品着重刻画主人公犯罪后的心理变化，揭示了俄国下层人民的苦难生活。

                              02 《卡拉马佐夫兄弟》（Братья Карамазовы）

                                                                               

  《卡拉马佐夫兄弟》（Братья Карамазовы）改编自一桩真实的弑父案，描写老卡拉马佐夫同三个儿子之间的尖锐冲突，以及弑父案件的法庭审判。整部小说有两个层次：从表面上看这是一桩弑父案，而受害人的几个儿子在某种程度上有串谋之嫌；但深层次上，这是一幕关于人精神的戏剧，讲述了一个情欲、信仰、理性与自由意志间的道德角斗。作品展示一个错综复杂的社会、家庭、道德和人性的悲剧主题。

  《卡拉马佐夫兄弟》凝聚陀思妥耶夫斯基（Достоевский Ф.М.）多年的思考以及当前现实的许多重大问题。首先是折磨他一生的“上帝存在的问题”;其次，小说还以全力写出他后期十分重视的“偶合家庭”问题;再次，作家还写了当时关心的儿童问题。小说中代表各种“声音”的人物聚会，“狂欢化”的场面，急转直下的突发情节，法庭论战的雄辩声音，伊凡矛盾思想的深刻的社会和理论基础，德米特里心中的所多玛城和圣母，阿辽沙神示般的直觉，许多人物受虐狂和虐待狂的表现，神经质、歇斯底里的作为,以及所描写出的梦魇和潜意识的广度，所涉及的社会道德、人生哲理的深度，这既是此前作家作品的总结，又是所有方面的升华。总而言之，这部书的哲理性深度和艺术手法的多 样性也是作家此前作品所未曾有的。它是作家的思想和艺术的总结性作品。

                                 03 《白痴》（Идиот）

                                                            

  《白痴》（Идиот）是一部宣扬悲观厌世的作品。主人公们的悲剧结局反映出作者由于对美好未来的向往而产生的痛苦。小说对农奴制改革后俄国上层社会作了广泛的描绘，涉及复杂的心理和道德问题。善良、宽容的梅诗金公爵无力对周围的人施加影响，也不能为他们造福，这个堂吉诃德式的人物的努力是徒劳的，表明作者企图以信仰和爱来拯救世界的幻想的破灭。

  主角列夫·尼古拉耶维奇·梅什金公爵是一个没有未来的人，患有癫痫症的好人，因为太过善良、天真和幼稚以至于无法在俄罗斯帝国生存。正如年幼的瞪羚是捕食者的食物一样，梅什金公爵是一个注定属于像罗戈任这样勇敢强势者的世界中的“白痴”。

  正如陀思妥耶夫斯基（Достоевский Ф.М.）本人所说，正是耶稣基督和堂吉诃德“启发”了自己，创造出梅什金公爵这一角色。作家非常清楚如何选择自己的角色。他的一些自传体作品也与其最喜爱的人物之一梅什金公爵的形象有关，后者甚至“遗传”了作者的癫痫症。

                              04 《群魔》（Бесы ）

                          

  在《群魔》（Бесы ）这部关于具有邪恶和破坏力量的恶魔统治世界的小说中，陀思妥耶夫斯基（Достоевский Ф.М.）预测了虚无主义、混乱和仇恨的蔓延。

      “迷人的恶魔”形象是陀思妥耶夫斯基（Достоевский Ф.М.）以高深莫测的艺术手法所创造。主人公尼古拉·斯塔夫罗金有着非凡的头脑和受伤的灵魂。他是一个反面英雄，一个千面人，一位精神病患者，一位操纵者和声名狼藉的好色之徒。俄罗斯哲学家尼古拉·别尔嘉耶夫认为斯塔夫罗金是世界文学中“最神秘”的虚构人物。

                           05 《死屋手记》（Записки из Мёртвого дома）

                                                                 

  《死屋手记》（Записки из Мёртвого дома）写的是狱中生活。为了避免检察机关的注意,假托作者是杀妻的刑事犯，但书中不时显出《手记》出于政治犯之手。小说写到监狱中的环境，囚犯在劳动之余的争斗、打架，偷贩私酒、放高利贷、嫖妓、赌博、干私活以至于洗澡、娱乐等一幕幕景象。囚犯们常常遭到非人的待遇 残酷成性的狱吏对囚犯为所欲为，他们有生杀予夺的权利，刑吏以行刑为乐事，想尽办法折磨犯人。

  作者从人道主义立场批评这种残酷的牢狱制度，认为任何的烙印和脚镣都不能迫使犯人忘记自己“是一个人”。小说中更多观照的是囚犯们复杂的性格。人不是按照他们在社会中的地位分成善恶的。他看到,道德败坏、腐化透顶、卑鄙下流的告密者贵族A,比膂力过人,恶毒残酷的鞑靼人卡津和贪得无厌的犹太人伊赛·福米奇更加野蛮和厚颜无耻;也看到善良纯洁、可爱又可亲的鞑靼人阿列伊和宁静开朗而又疾恶如仇的虔诚的伊斯兰教徒列兹金仁努拉等最受压抑的受苦人“白白地毁灭在牢房和痛苦的厄运中”……他看到囚犯在仇视贵族出身的犯人，感到人民与贵族的敌对，他还体会到人的复杂性:“刽子手的特性存在于每一个现代人的胚胎之中”,而在强盗中间可以看到存在着深沉的、坚强的、美好的人，“在粗糙的外壳中发现金子”。他认为,在罪犯们的野蛮、粗鲁表面下隐藏着淳朴、智慧、善良、特别是他们与生俱来的东正教意识——承认自己有罪并自觉地服罪，因此得出结论说,需要学习人民的思想:上述这些认识成为他后期的“根基论”基础。梅烈日科夫斯基说:“命运给他上了一堂严峻而又极好的课，不上这一课，他就不可能走上新的生活道路。”