向经典致敬：品论语（十一）

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俄文版的《论语》先进篇第十一，小编翔木从中摘选了几段箴言供大家学习参考，并加上了自己的评论心得，让我们一起来充实学习一下吧。

一、先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。（注释：先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。）
1.В отношении ритуала и музыки наши предки были неискушенными людьми, потомки же являются благородными мужами. Если я буду применять их, я последую за предками.

小编品评：

在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同，就有了贵族、平民和乡野之人的区分。孔子这里认为，那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，没有接受礼乐知识的系统教育，还不知道怎样为官，便当上了官。这样的人是不可选用的。而那些本来没有爵禄的平民，他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识，然后就知道怎样为官，怎样当一个好官。此处足见孔子对礼乐的推崇。

 

二、季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”（注释：季路问怎样去事奉鬼神。孔子说：“没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？”季路说：“请问死是怎么回事？”（孔子回答）说：“还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？”）
2.Цзы Лу спросил о том, как служить духам.Конфуций ответил: «Не научившись служить людям, можно ли служить духам?»Цзы Лу добавил: «Я осмелюсь узнать, что такое смерть.» (Конфуций) ответил: «Не зная, что такое жизнь, можно ли знать смерть?»

小编品评：

这句话是小编在《论语》中最为欣赏的话之一。孔子这里讲的“事人”，指事奉君主和父母。在他们活着的时候，如果不能尽忠尽孝，在他们死后也就谈不上孝敬鬼神，他希望人们能够忠君孝父。所以我们要珍惜活着的人，把握当下。

 

三、子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”（注释：子贡问孔子：“子张和子夏二人谁更好一些呢？”孔子回答说：“子张过份，子夏不足。”子贡说：“那么是子张好一些吗？”孔子说：“过分和不足是一样的。”）
3.Цзыгун спросил: «Кто лучше: Цзы чжан или Цзыся?» Конфуций ответил: «Цзычжан допускает крайности, Цзыся не успевает осуществлять». Цзыгун сказал: «Значит, Цзычжан лучше». Конфуций сказал: «Допускать крайности так же плохо, как и не успевать осуществлять.»

小编品评：

“过犹不及”即中庸思想的具体说明。《中庸》说，过犹不及为中。“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。”“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎？”这是说，舜于两端取其中，既非过，也非不及，以中道教化百姓，所以为大圣。这就是对孔子“过犹不及”的具体解释。既然子张做得过份、子夏做得不足，那么两人都不好，所以孔子对此二人的评价就是：“过犹不及”。中庸之道的奥妙大抵如斯，不温不火，不徐不疾。